传统中医思想精髓交流分享帖子总汇

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学中医的最高境界是悟。这个悟是多年的积累，心性意志的磨练，在刹那间的一个爆发，类似于道家讲的得道，类似于佛家讲的开悟。我们经常说觉悟，我说觉和悟是两回事，觉在前面，悟在后面。向来修佛练佛的多成佛的少，这个境界很难达到。但是起码我们知道方向在哪。

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养生的层面是不同的，古人分为道、法、术、器四个层面，人的根器不同关注的层面也不同。普通人仅仅看重有形的肉身和食物药物。能关注到无形的形而上的层面是养生之道。也就是养心和养神的层面。

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三个指头看病能看好了，说明水平高有本事。

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我们要觉到气，至少要练到你的手是热的。所以鉴别真假中医有个标准，就是给你号脉的时候大夫的手是热乎乎的，因为什么？气能过来。所以我希望大家能恢复觉，在觉的基础上去体会中医讲的气。
再高一个层次，感，就不是低级的神经反射了，完全是触动了我们的心神。这种感我们称之为通感，是全息的，是一叶知秋，窥斑而见全豹的，甚至可以穿越时空的。再往深了说就有点封建迷信了。也就是说通过只言片语，通过一点点你提供的信息，我可以知道你这个人的全态。这不是第六感，是人的本能，是每个人都有的。只不过经过几千年的进化，我们把后天的意识培养得太强大，把先天的本能丢掉了。
感和觉的区别是什么？是深层次动心。以前流行一个段子：摸着老婆的手，好像左手摸右手，一点儿感觉都没有。我说用错字了。触觉还是有的，但是当年谈恋爱时怦然心动的感没了。这种感，如果看病的话能够体会到病人描述的肉体的症状、体征背后的那个病机。说起来太容易了，但没有前面的认、识、知的积累，没有觉，没有丰富的临床经验，很难上升到这个层次。

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中医认为人是一个有机的整体，构成人体各部分之间，它的结构上是不可分割的，在功能上却是互相可以协调，互相补充的，在病理上又是互相影响的，而且人和自然界也是密不可分的。所有自然界的变化都影响着人体，人也在能动地适应自然和改造自然过程中，维持自己正常的生命运动。

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如果说天人合一是中医的世界观，那么阴阳就是中医的方法论。黄帝内经上就说：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。虽然天地与人是个整体，但支配这个整体运行的内在力量是什么呢？中医认为就是阴阳这两种力量。这两种力量普遍存在于宇宙中，无论大到星辰，还是小如粒子，它们的运行都是阴阳作用的结果。人体也是一样，阴阳这两种力量在主导生命的运行。只要人体处于阳平阴密的平衡和谐状态，人就不会生病。

一旦阴阳平衡被打破，疾病就产生了。打破阴阳平衡要么来自外部，如风寒燥暑湿、疫气等；要么来自内部，如饮食、七情情志等。一旦阴阳失衡，就需要通过服药、针灸、按摩等途径来调整阴阳，从而让人体恢复平衡。从这可以看出，中医治病的思想是一种非常的宏观的思想，不论疾病由那种病毒引起，只关注它外在的症状表现，以症状来遣方用药。因为病毒之所以坑害，就是因为阴阳失衡从而形成了适合病毒生长的环境。在这种失衡的状况下，人体就会表现相应的症状。通过药物的干涉，来改善人体内部的环境，使之恢复到阴阳和合的状态，抽取掉病毒赖以生存的环境，病自然就好了。

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五行是阴阳的五种运行形式。金表示收敛、下降的阴阳现象；木表示发散、上升的阴阳形象；水表示润养、沉藏的阴阳形象；火表示温煦、浮长的阴阳现象；土表示平衡、中和的阴阳现象。对于四季而言，就是秋春冬夏长夏；对五脏而言，就是肺肝肾心脾；对情志而言，就是悲怒恐喜思。如此种种，都是五行分属的种种表现。五行就是中医整体思想的实际运用与执行。

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“和”是中国传统文化中颇具特征性的哲学思想，是中华文化的精髓，它贯穿于万物中，许多古籍中都已有论述，从而成为中华民族固有的价值观念和崇高理念，渗透于我国百姓的生活工作、人际交往、处世乃至国家政事等各个方面。

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《金匮要略》提出 “若五脏元真通畅，人即安和”，说明人体正气充盛，五脏六腑营卫气血相互协调，就能维持稳定的内环境而处于 “安和”状态。

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五脏之间存在生克制化的关系，并体现在运动之中。在人体气机运动方式上，医家重视 “脾胃中和之气”而强调脾升胃降，故脾胃为气机运动的枢纽，肝气升于左，肺气降于右，同为人体气机运动的重要机制。升降相因，在运动中体现着克制。一旦任何一脏一腑的生理功能异常，则会破坏整个机体的和谐状态，累及其他脏腑并出现相应的症状。