真正的成熟向内求向前看向阳生

楚楚

真正的成熟向内求向前看向阳生


世间每个人从出生开始，就在不断地向外界获取信息与智慧，也在不停地经历烦恼与痛苦，继而渐渐走向成熟。


一个人的成熟与否不取决于年纪，而是与他的认知，所处的环境，还有他的经历有着密不可分的关系。


那么，一个人走向成熟的表现到底是什么呢？在我看来，主要有以下三点：向内求，向前看，向阳生。

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一、凡事向内求才能解决实际问题

宋朝词人李吕曾在《感兴》中写道：“古来大手犹如此，只合将心向内求。”

真正成熟的人，都懂得凡事应向内求，遇到问题首先去想解决的办法，自己动手去操作，而不是等待他人的救援。

《伊索寓言》中有这样一则故事：

一艘船在海上航行，船上几十名客人里，大多数是出海谋生的人，只有一个是雅典的富商。

一个早上，狂风大作，小船在海面上颠簸，随时都有沉没的危险。

人们有的帮船夫掌舵，有的帮忙调整船帆，大家都想通过努力来避免这场灾难。

而那个富商，却用手画着十字架，虔诚地向主祷告，帮他渡过难关。

突然一个巨浪砸下，小船被拍得四分五裂，所有人都掉入了海里。

人们互相帮助，寻找漂浮起来的木板，而那个富商，正抱着他的钱袋，大声呼喊着神明的名字。

有个人抓着木板，游到富商的身旁，想帮助他。他却无动于衷，那人大喊：“快抓住木板啊，即使神明要帮助你，你也需要自己动手呀！否则，你还是会淹死的！”

北宋文学家王安石曾在《礼乐论》中有言：“圣人内求，世人外求。”

在当今这个物质繁盛，五彩斑斓的时代，大多数人容易将精神寄托于外物或是他人。其实，人的欲望是无止境的，向外求只会无限扩大内心的空洞，最终迷失在人生的道路上。

灵魂上真正成熟的人，都会凡事向内求，不会将自己的喜怒哀乐寄予在外在物质或者他人的情感上，这样的内心是特别安稳平静与满足的，也更清楚明白自己想要的是什么。

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二、凡事向前看相信属于你的曙光就在远方

《道德经》中有言：“飘风不终朝，骤雨不终日。”

狂风刮不了一个早上，暴雨也下不了一整天，不好的事情终究会成为过去，只要肯咬牙挺过最黑暗的时刻，终会迎来漫天的星光。

晋朝，有个叫孙康的人，家境贫寒，特别喜爱读书，想以此改变当前的贫困。

可一到了晚上，因为点不起油灯，便无法读书，只能默默回忆白日里学习过的知识，因此而感到忧愁。

一个冬日，他半夜醒来，发现屋内并非漆黑一片，似乎有一丝光亮能隐约看见东西，原来是外面白雪被月光折射出的光线，照进了屋内。

他想着，为什么不借着这雪光来读书呢？

于是，每到雪夜，他都拿着书借着微弱的雪光来多读些书，虽然很辛苦，但他坚信，只要努力，好日子就在前方。

最终，由于他的勤奋刻苦，他成为了著名的学者，还当了朝廷的御史大夫。

欧洲著名的文学家莎士比亚在他的作品《麦克白》中写过这样一句话：“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。”

谁的人生都不是一帆风顺的，都会经历一些坎坷磨难，面对这些生命中的不幸，有些人会自怨自艾，抱怨生活的不公，止步不前，最终一蹶不振，颓废一生。

而内心成熟的人，都懂得凡事向前看，无论遭受到怎样的挫折与打击，还是会在跌倒后爬起，向着前方继续行进，并且坚信，只要不放弃，无边的黑暗过后看到的终将是黎明的曙光。

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三、心如花木向阳而生

网上流传着这样一句话：“乐观主义者看见甜甜圈，悲观主义者看见孔中深渊。”

你心中有什么，你就能看见什么。是以，生活中的智者都懂得，凡事往积极的方面想，未来才会有希望。

公元824年，刘禹锡因被贬谪到了安徽和州当刺史。

和州知县见他是被贬而来，便故意刁难他。

给他安排住在城南门，临江而居，这在当时可以说是地理位置非常差。对此，刘禹锡非但没有怨言，还写了幅对联挂于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

知县知道后很是生气，又将刘禹锡的住所调到了城北，房间也缩小到原来的一半。

新宅临河而居，河畔杨柳依依。刘禹锡又触景生情，写了幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”

知县得知，再次将他调到城中，这次只给他一间能装下一床、一桌、一椅的小房子。

面对知县的刻意刁难，半年搬了三次家的刘禹锡依旧没有抱怨半分，而是写出了流传千古、家喻户晓的《陋室铭》。

《吸引力法则》一书中写道：“你生命中的一切，都是你吸引来的。”

人生在世，难免要经历一些坎坷与挫折，如果一直把所有事情都往坏处想，就会逐渐觉得生活了无生趣，前途迷茫，没有希望，渐渐地就真的颓废下去。

思想成熟的人，却会在困境中发现希望，残缺中发掘美好，风雨中看见彩虹。心如花木，向阳而生，在泥泞中，依旧能开出芳香四溢，亭亭玉立的芙蕖。

大多数人认为的成熟，是被世俗磨去了棱角，而变得世故且现实。

实则，那并不是真正的成熟，而是精神的消亡与个性的泯灭。

真正的成熟，是向内求的睿智，向前看的勇气，向阳生的心态。

愿往后余生，你我皆能越来越成熟，活得越来越通透。